Η άνοδος των Μιλιταριστών Γκάνγκστερ στην Αφρική

Του Ebenezer Obadare

Η τελευταία φουρνιά πραξικοπηματιών σε όλη τη Δυτική Αφρική μοιράζεται μια σειρά από σημαντικά χαρακτηριστικά με τους επαγγελματίες προκατόχους της. Το πρωταρχικό μεταξύ αυτών είναι ένα παραληρηματικό σύμπλεγμα σωτηρίας, όπου η στρατιωτική επέμβαση στην πολιτική φωτίζεται ως μια εθνικιστική προσπάθεια διάσωσης, η οποία στη συνέχεια χρησιμοποιείται για να εγκρίνει την παράνομη ανάπτυξη νόμιμης βίας. Η επίκληση της χούντας της Νιγηρίας σε "ανασφάλεια, οικονομικά δεινά και διαφθορά" ως πρόσχημα για την αντισυνταγματική απομάκρυνση του προέδρου Μπαζούμ την τοποθετεί σταθερά σε αυτή την παράδοση.

Αυτή η δικαιολογία ξεφεύγει από το γεγονός ότι:

1. Η ανασφάλεια της χώρας οφείλεται κυρίως στην αποτυχία του ίδιου στρατού να εκπληρώσει τα επαγγελματικά του καθήκοντα.

2. Ο στρατός δεν έχει οικονομική κατάρτιση για να μιλήσει και ιστορικά ήταν θλιβερός σε αυτόν τον ρόλο.

3. Το αφήγημα της στρατιωτικής ευθύτητας απέναντι σε μια χρεοκοπημένη κοινωνία είναι ένα μεγάλο τέχνασμα.

Αν μη τι άλλο - και όπως επαρκώς δείχνει η εμπειρία σε όλη την Αφρική - ο στρατός ως θεσμός δεν διαφέρει και είναι πράγματι σε πολλές περιπτώσεις πολύ χειρότερος από την πολιτική ελίτ που εκτόπισε όσον αφορά τη διαφθορά. Όπως είδαμε, η απουσία θεσμικών προστατευτικών δικλείδων σε συνδυασμό με το γεγονός ότι η στρατιωτική διακυβέρνηση αποτελεί de facto αναστολή του συντάγματος σημαίνει ότι οι εν εξουσία μιλιταριστές δεν λογοδοτούν σε κανέναν και δεν έχουν κίνητρο να είναι διαφανείς.

Τούτου λεχθέντος, υπάρχουν βασικές διαφορές - στην αισθητική, τη συμπεριφορά, την επαγγελματική προοπτική, τις προσωπικές νόρμες, την ιδιοσυγκρασία και τη συνολική παρουσίαση - που φαίνεται να διαχωρίζουν τη σημερινή γενιά πραξικοπηματιών από τους προκατόχους τους. Αυτές οι διαφορές δεν είναι ασήμαντες, αλλά σηματοδοτούν αναμφισβήτητα βαθύτερους μετασχηματισμούς στις ίδιες τις ένοπλες δυνάμεις και στη συνολική τους σχέση με την υπόλοιπη κοινωνία.

Στηριζόμενη στην κλασική αντίληψη του πολιτικού επιστήμονα Ali Mazrui σχετικά με την εμφάνιση και την κοινωνιολογία του μιλιταριστικού λούμπεν, η στρατιωτική επέμβαση στην αφρικανική πολιτική μπορεί να χωριστεί σε τρεις, προοδευτικά επιδεινούμενες, "γενεαλογικές" γραμμές ως εξής:

Η πρώτη γενιά πραξικοπηματιών περιλάμβανε "αξιωματικούς-κυρίους" που, στο σύνολό τους, ήταν πιο μορφωμένοι, πιο εκλεπτυσμένοι, πιο ευδιάκριτοι και, για όλες τις προθέσεις και σκοπούς, πιο κοντά στο κλασικό ιδανικό του στρατιωτικού αξιωματικού. Αν και αυτά τα χαρακτηριστικά δεν καθιστούν τις παρεμβάσεις τους λιγότερο παράνομες ή καιροσκοπικές, υποδεικνύουν μια διαφορά ευαισθησίας που μπορεί να εντοπιστεί στο γεγονός ότι αυτή η οικογένεια πραξικοπηματιών προερχόταν σε μεγάλο βαθμό από τα ανώτερα κλιμάκια του στρατού.   

Το διάδοχο μιλιταριστικό λούμπεν ήταν, σύμφωνα με τον Μαζρούι, "εξ ορισμού, ένας στρατός που δεν έχει επαγγελματισμό". Πιο συγκεκριμένα, σε αυτό το "ημι-οργανωμένο, στιβαρό και ημι-αναλφάβητο στρατό", "η εσωτερική επαγγελματοποίηση των κανόνων, η προσκόλληση σε μια επαγγελματική εθνότητα (sic), η ετοιμότητα να υποταχθείς με υπερηφάνεια σε μια επαγγελματική πειθαρχία" ήταν είτε υπανάπτυκτα είτε εξέλειπαν ολοσδιόλου. Με βάση την ανάλυσή του για την κατάσταση στην Ουγκάντα, ο Μαζρουί υπέθεσε ότι "η αργή απόκτηση εμπειρίας στο να λογοδοτεί κανείς μπορεί, μακροπρόθεσμα, να εισαγάγει νέες αναστολές στη συμπεριφορά των στρατιωτών. Ένα καλό πράγμα που μπορεί να προκύψει από την αγωνία του μιλιταρισμού της Αφρικής θα μπορούσε κάλλιστα να είναι η ηθική κοινωνικοποίηση των Αφρικανών στρατιωτών μέσω της εμπειρίας της δημόσιας ευθύνης".

Όχι μόνο δεν επιβεβαιώθηκε η εικασία του Μαζρούι· αντιθέτως, το στρατιωτικό σώμα έχει γίνει πολύ λιγότερο υπεύθυνο και, με τα τρέχοντα στοιχεία, πιο σκληρό.

Αυτό μας φέρνει σε αυτό που αποκαλώ "μιλιτιριστές γκάνγκστερ", τον διάδοχο του μιλιταριστικού λούμπεν. Χωρίς αμφιβολία, απαντώντας σε μια σίγουρη δίψα για δύναμη και ταχύτητα, ο τελευταίος τροφοδοτήθηκε εν μέρει από την αντίληψη ότι η φιλελεύθερη δημοκρατία είναι πολύ παρατεταμένη και αναποφάσιστη για να είναι αποτελεσματική, η ομάδα των γκάνγκστερ μιλιταριστών, με τη swagger συμπεριφορά (να περπατάς με την επίπλαστη σιγουριά που αποκτάς νιώθοντας ότι μετράς), τα μαύρα γυαλιά και τα γάντια μάχης, έρχεται με το πρότυπο καταγγελίας της "δυτικής νεοαποικιοκρατίας" και υπόσχεση επιβολής νόμου και τάξης εν μέσω χρόνιας αστάθειας και ανομίας. Για αυτήν τη μάζα, οι καταπονήσεις μάχης δεν είναι απλώς επαγγελματικά εφόδια. είναι το ίδιο το έμβλημα ενός ανερχόμενου ήθους, στο οποίο το ζητούμενο είναι να φαίνεσαι κακός, σαθρός, τσαλακωμένος και γενικά εχθρικός, μια "εμφάνιση" που θεωρείται ανάλογη με τη σοβαρότητα του έργου.

Ο Sani Abacha, ο δολοφόνος στρατηγός που διέλυσε τη Νιγηρία και λεηλάτησε το ταμείο της χώρας εν τη διαδικασία, είναι ένας από τους ιδρυτές του γκάνγκστερ μιλιταρισμού της Δυτικής Αφρικής. Βρίσκοντας μόνιμο καταφύγιο πίσω από τα σκοτεινά γυαλιά του, ο Abacha στόχευσε την καρωτίδα της κοινωνίας των πολιτών της Νιγηρίας, συνηθισμένος μέχρι τότε σε έναν άγραφο νόμο ότι ακόμη και ένας αυταρχικός πρέπει να έχει τα κανονιστικά του όρια. Ο Abacha δεν είχε καμία διάθεση να κάνει φίλους και έσπευσε να διαφοροποιηθεί από τον στρατιωτικό του προκάτοχό του Ibrahim Babangida, ο οποίος ένιωθε ιδιαίτερη χαρά να βάζει την πολιτική ελίτ να τρώγεται.      

Υπάρχει μια άλλη ενδιαφέρουσα, που αγγίζει τα όρια της φάρσας, διάσταση της κυριαρχίας των γκάνγκστερ μιλιταριστών. Ολόκληρη η αισθητική της προκύπτει από αυτή ενός αμερικάνικου γκάνγκστερ, γι' αυτό και το τυπικό μέλος μοιάζει συχνά σαν αποκοπή από αμερικανική ταινία δράσης. Καταλαβαίνετε ότι δεν έχει τίποτα να προσφέρει, από άποψη διακυβέρνησης. Το ξέρει κι αυτός, αλλά έχει πίσω του τα τάγματα, και είναι αυτό που χρησιμοποιεί για να κρατήσει όμηρο μια ολόκληρη χώρα.    

Η βασική υπόθεση εδώ είναι ότι οι μιλιταριστές γκάνγκστερ (πιο πολύ γκάνγκστερ παρά στρατιωτικοί) είναι το λογικό αποτέλεσμα της ανάμειξης του αφρικανικού στρατού στην πολιτική, στον βαθμό που ο τελευταίος είχε ως αποτέλεσμα τη στρατιωτικοποίηση της πολιτικής, την πολιτικοποίηση του στρατού και, στη συνέχεια, την απο-επαγγελματικοποίηση των ενόπλων δυνάμεων. Η συλλογική αποτυχία των ενόπλων δυνάμεων σε όλο το Σαχέλ να καταπολεμήσουν την ισλαμιστική εξέγερση και άλλες απειλές για την εδαφική ακεραιότητα του κράτους είναι ένα αποτέλεσμα αυτής της συστημικής αποεπαγγελματικοποίησης και αυτο-δολιοφθοράς. 

Οι τρεις οικογένειες στρατιωτικής επέμβασης που σκιαγραφούνται εδώ είναι, πράγμα αυτονόητο, απλά συγκεντρωτικά στοιχεία, και δεν είναι αδύνατο να βρεθεί ένα παράδειγμα, ας πούμε, μιλιταριστικού λούμπεν εντός των μιλιταριστών γκάνγκστερ και το αντίστροφο. Ωστόσο, οι κατηγοριοποιήσεις και οι συνακόλουθες διακρίσεις μπορούν να βοηθήσουν στην κατανόηση της ιστορίας της στρατιωτικής επέμβασης στην Αφρική και της επαγγελματικής υποβάθμισης που θεωρείται ως το πιο σημαντικό αποτέλεσμα.

Δείτε τη δημοσίευση του πρωτότυπου άρθρου εδώ